Monday, 19 September 2016

World for Buddhists in the home (5)-.

IN WORLD.

 
A. OPENING THEME
After the three jewels refuge, Buddhists at home must live according to the rule that the Buddha was built, to proceed on the road. The rule is Active. Religious Grapes could not follow that Outline Triangle dropped Five Often, then Buddhism can not only longevity without maintenance Rules, Tam Team.
The center of the refuge is the three jewels have stepped foot on the rescue ladder, but if not keep in step one only is the first step and then stopped, unable to truly be free.
In this world is not the strong who brought progress on the rescue, but also bring about order, happily, peace for his family, country, society is more, Active World is neighbours clues make truth created happiness for individuals and unions, is he the master prevent we do xằng nonsense during the loss to France. Hence, the Buddha Like Ca had the following urgent Testament before He entered Nirvana:
"After the removal, the tu people must respect precepts do master; We in the world for oil to teach the people few thousand lifetime, we do not add any thing beyond the precepts ".
Buddhist precepts tell then very much, because of the need to apply for many of the tu: Bhikkhu Stilts, Stilts Bhikkhu Ni, Sa Di, Sa Di Ni. Exclusively for Buddhists in the country, only five world only. But if keep is in fiction, the benefits for themselves, for who don't have squeezed ever since.
B. THE CHIEF THEME
I. DEFINE
Five precepts is in that Buddha has prohibited things out, to stop the evil, say no Memorial, nefarious actions. Five commandments is: do not kill, do not steal, do not commit, not lie, not drinking alcohol. In article * medicine on the mind of compassion, equality on an end to excluding personal sins and bring about order, happily for society that formed. The Buddha is not required we must thoroughly adhere to and also do not harm if we do not follow it must be Him punished. The holding or not holding the world is entirely due to the data we retrieved. Buddhism different from other religions is exactly at the point the Buddha is not a Supreme Court reserves the payoff. A thought, a speech, a major good or bad actions have brought it a germ of the payoff. The Buddha is only a guide very compassionate and very lucid. He shows us the path is the path and path is the path of danger should not go.
But if we don't follow the path of light that wants to go on a dangerous path, then of course we will see natural disaster, rather than the Buddha does not create disaster to punish us. The Court is the law of cause and effect. The evil we do we suffer from the bad fruit; We're friendly, we're be good fruit. In the world is in the Citadel stop for us don't stray into the evil road, is in the fence prevent me from falling down chasms, while we walked the path of liberation.
II. GENDER YEAR
1. Do not kill
Commandments prohibit firstly that the Buddha advised us not to kill human beings, from the network to the animals. Birth network has a value, the most precious is the birth of the network; the other network to being killed by cars, contentious claims, this network is an evil, irrational leader.
Buddhism prohibited suicide birth by several reasons
a) respect fairness. We consider being his life is precious, is of an absolute treasure. If one is, harm her staff thoroughly protect the delivery network. I appreciate his life, why want trampling birth network? The broad decline, these animals also decide our network. As when a cow or pig about to hit the top, shove my blood, we see fierce resistance, the extreme sufferings of them, by the screaming, the giụa removes weeds escape death! According to perhaps the righteous, we don't want anyone to make us, then don't make the other person or species to another. Buddha said: "Anyone who also fear swordsmen, who also feared death. So take my heart heart failure, shalt not kill, shalt not kill! "said.
b) to respect the equal before Buddha. They found different body options sanhmỗi, which remains a Buddha's name. Leanne Buddha were equally impossible to institute a reason to say that Leanne Buddha in person more valuable in character, in this class, skin color has more value in the other class, the other skin color. Killing a living being is killed before Buddha.
c) nurture compassion. The compassion of the Buddha view all species as you, should You not agree to the disciple He murdered animal beings, anyone in any case. Because giving mind killing being evil is pleasing network has height, compassionate mind being strangled to death. Ruthless unjustly killed an animal, the equally evil violence kill a human. Ruthless makes others or others have to squeeze, giụa removes weeds, writhing in blood, in the hot rate before venting of last breath, is killing his compassion, is seized peas love very precious in our hearts. Like, hard austerities to become Chief Justice of the result. Germany Confucius has taught: "the Writer States the bar real patient opinion States, the opinion States being real patient opinion States". (Hear the roar of the animals, could you not eat it; see it live, not I suppose found it dead). So, who has the mind of compassion or kindness are not killed or laptops v t.
d) Avoid resentment response message causation enemies. When we kill a person or an animal, the resentment of them energetic hard to put down. They are weak, because the jewelry because she should be killed. In the Meanwhile, they embrace hate waiting, having occasion to vengeance again. And so, every day we are sowing hate too for people and animals, accumulate on long, block does matter to some extent, we're going to power more than it killed. As possible, as her career made the round of suffering. Buddha said: "People often being mindful, as industrial growth gauge, promotion works in birth, no days off" (Tomb).
The benefit of not killing
Because of the reasons above, the Buddha forbade Buddhists killed. Not killing, will have the following benefits:
a) in terms of individuals. A person who is not cruel murderer, harm, not spilling blood, skin, meat cutting, boning not beheaded, strangled, then in no remorse, twinge, body painting is gentle, thoi, sleep is an evangelical, face was gentle, in the morning.
b) in terms of society. If all of humanity in this world are all hold true about Buddha, then war would not have, that the career of birth Prince reincarnation was also freed. For the old Nest should be taught:
Depth infinite beings closely settings,
Shifang ha of the driving knife,
GIA gia tu households, households,
Thien ha *  à real melancholy to the Pacific.
Means:
All beings not career kill,
Ten method would have armed soldiers,
Each home, each of the buried were tu,
What worries me no peace.
Restrictions: Still know killing is human suffering, but also home to eat salty, still doing there job, then avoid infringing copy from the world. Here is not required we must keep scrupulously to the like, just keep the important part is not to kill people, and the large animals such as cattle, horses, dogs, pigs ...
Many small animals, if avoided, how much you kill. We should go slowly then surely over. Shouldn't kill living creatures a way ridiculous, kill to please like to kill.
While holding the world, we should be aware of two things:
a) should not let the contentious inimical. Kill a large animal that because of inadvertence or for self-defense, then the result of it is also lighter than killing a Dragonfly with evil to kill for fun.
b) should avoid the order of episodes in circumstances killing: babies babies up to 3, up 5 caps meet dragonflies, butterflies taken wing, then catch the first twinge, if parents see that no twit; to 12, 13 years old, they are frustrated with shopping, rig thun catch birds, to 20, 25 years old, they rammed h ng, kill the dog, still not prohibited, then later, familiar with the names of violent, in rage, they can kill people not formidable. So not only should we not to freedom for children accustomed to the killing of creatures, which also should not give them the item file killing scenes in the cinema or in the middle of life.
2. do not steal
Everybody knows is the grab thieves in the ownership of the people, without your consent, or forced people consent by martial force or power. Valuables like homes, Garden rice, money, jade ivory ... until saw animals such as betel leaf, chilli etc. left people not to attempt to obtain that are all thieves.
Thieves have many forms: fast five jagged horizontal party friends of powerful people are thieves; World Series money right dependability underdog's space pirate; catch run people in at needy to heavy loan words, hold the sale with cheap dresses are thieves; speculative hoarding to sell black market price is the pirate. Use the ruse stalking, stealthily taken by the person is a thief; weight non lacking, swung away, beads, tax, borrow someone's pirated without attempting to return also the thief. Can a short question is: any kind, so please take the time taken by the nefarious people are thieves.
If because of the poor sick wife, needy hurts children, lack of rice lack medicines, so shifty crush, it compel the crime also be magnets; rather than have wealthy, food supplements even happy, the car down the horses but also deception of the pirates, who took, to live a way Regal on the sweat the tears of the poor hungry, then crime really heavily!
For whatever reason the Buddha forbids robbery?
Buddha forbade thieves because of the following reasons:
a) respect fairness: we don't want anyone taking her, why I want to take care of people? Personal ownership of me, I know the respect, then why are we trampled over the ownership of the people? Do so is left right. A society that lack fair cannot survive long.
b) respect equality. Everyone has Buddha's name the same, why we want to make other people miserable to be happy? Why we like to enjoy the privilege of any major in when I was just a human like how much other people?
c) nurture compassion. Once unintentionally lose something or some money, one long series of long series of Sorrows, appetite, sleep, why we dare you to take heart for people who are suffering, because we? People often say: "money is the lifeblood". As such, bandits seized i.e. plundered bone human blood, killing life. Only those who have no compassion, take advantage of the new conscience of doing things so dark. Also, as Buddhists, trying to cultivate compassion, we can't steal someone else's.
d) Avoid career nemesis enemies. In organized society, respect the right, then the crime of robbery ever also been punishing. Stealing court money is being shaped, thieves, the great court. When not caught, thieves stole hundreds of thousands of design methods to look to evade, staying alive in the dark. When caught, the thieves are tied, tortured, prison, locked up. His Department has gauges body pole position, back to his family, his parents, his wife, and also sad, embarrassed, and lost all hope in the future.
But if the law does not punish the world, then the thieves didn't escape the law of causation newspaper industry. Thieves of the thieves be back, cause how grudge suffering. Buddha said: "the sharp fall in your refusal to leave, as well as the baby a little nostalgic Suite stick on the blade, Sean was a painter, licking tongue" (quarter-Decade Second Chapter). How, because of money, Lam who has planted himself on the road, visit to hell. Let's listen to the scene of the shelf post King Tran Thai Tong:
Italian wall piercing damage any flange sculpt,
Natural pine boards, vinh gauge bridges;
Kim being Prime bridge tha Nhon,
The common sense of any natural longevity code calf.
Room:
Cut a slot where the magazine wall, walls
Thousand hundred design container gardens staff took part in the bridge;
Of the oil have been,
Other life always fuck the Buffalo horse.
Because of the reasons above, should the Buddha forbade his disciples steal.
Benefits of the heist
a) in terms of individuals. People take part in space, the present life is an all right, not being demanding, captivity, prisoners, where also other people trust, entrust yourself the important status. People taking the space of life after enjoying the rich treasure to Phuoc, happily, and his descendants also thanks to inherit her grandfather's music, the parent that discloses.
b) in terms of mass. If a day of the society no one had the heart to time taking, robbery, the House does not need closure, of care, dropped off not losing, it's nothing more than happy! People suffering by not having many of their guys, but also still suffering, because worry preserve. People don't steal i.e. have quietly gives other people the good.
Confucianist sentence: "any communication, radical Nhon Africa means any player". Scenarios we are Buddhists go thieves?.
3. Not be deviant porn
Deviant porn that is like to talk about the lewd Africa illegal ceremony. The law teaches people to completely divorce his lewd, not toward home ties. When husband and wife have enough wedding ceremony called the Chief Justice; In addition, sneaky lang Wal illegal work called deviant. But if the official spouses, that is not possible, close together to some extent not then also belong to deviant porn. That is to say in terms of the crude. A more subtle way, then that means that the center of the wrecked, think misdeed, emasculating woman player, also belong to the deviant porn.
Buddha forbade deviant sex because of the following reasons
a) respect for the righteous. Each person who also wants his cosy family rest assured, his wife and son then went back toward decency break hurt his cang, do humiliating his wife, who subjects this cardboard man into the path of sexual dysfunction.
b) protection of family happiness. Nothing painful, more dark, when a husband or wife whose family has privacy flaps, then Yes. Where happiness, when the husband and wife don't believe each other! When a family in the scene, then the offspring will shame, tha, lonely, not nostalgic to Exchange, respects career, village neighbors decry, reputation marred. essential conditions to maintain family happiness is the crush of faithful spouses. People often told: "Pros positive pretending her husband slapped the shallow well tank". Because the deviant mind of one of the two of you in the way that families often happens the same envy, quarrel, beaten sometimes until causing crime. Sometimes, for revenge, people often see the occurred the scene "he ate rolls, she eat nem". A husband who has traced out the human wife, his wife, and they are also five other guys to the fence line to le. They broke the happy family of people, happy family they also fell before.
So banned deviant porn is a necessary condition for building happiness for her family and the family of the person.
c) Avoid resentment towards enemies and evil report. Buddha said: "People pleasing hug craving as well as the torch travelled back wind, fire victim" (the four Decade of the second Chapter). Indeed, people who have bad sexual lust, immerse the sooner chầy decision harmed: if not melting water loss, the House also snapped the legs take the network by the nose of the gun, the flame sword. Please the catastrophic results of dark black due to the sexual lust of sunken caused lack of anything; We just need to decipher the stack of history books or my husband newspaper, will see the boys in every page, every paragraph.
In the resentment towards enemies, there is resentment towards enemies would violently by the resentment towards enemies due to the misunderstanding about sex cause Ray side. The murder happens every day, is largely the result of.
The benefit of the non-deviant porn
So the precept prohibiting deviant porn will have the following benefits:
a) in terms of individuals. Cross trading Friendly said: "People are not happy, the pagan world was entitled four things benefit as follows:
  • Six flat (ears, eyes, nose, tongue, body, Italy) were perfect.
  • Lifetime was.
  • Paragraph except the most troubling crime stir noise.
  • The sex Tutty lifetime no one dare to violate ".
b) in terms of mass. In a society where everyone is not happy, the family ties are still happy, loving the London failed justice will dissipate, the enemy, killing organised does not happen again; the children are healthy, loving, will enrich society.
In summary, We shaved box Her realms, this pain will turn into pure world, happily.
4. do not say untrue
Untrue to say there are 4 ways: embellishing talk, said two-way blades, say.
a) lying or delusional, is said not really, what has not said no, saying yes; the left, the left to say to say; things heard not heard, not heard heard; or in front of your praise, behind cooking loss; or when your favorite aromatic suave then tho, when hate is bitter bitter. In summary, meaning speech the previous job after a conflict, on the bottom, in addition to any real depth, belong to the lie.
b) Said textile embroidery, is the little chains for many, make the listener floating anger; is the new tria, a sweet accent or grindstones, up slightly for the accent down cool mellow evening to tempt people to listen, make people spellbound soak up pollution; also when is talking, talking, talking, talking magnets click sting makes people listen to miserable. In a nutshell, how many words does it means honest, add, until glossy, frivolous literature makes guys listen to disorder, afflictions, were called to say spin at all.
c) Says the tongue, or more, is basically saying "blow top two sharp damping", meaning to this place then on stood with this party to say bad side, to the other side then on stood with her party to say bad side, make friends that are close to each other, fighting back against opponents who favour guys resentment, revenge.
d) Says the word vicious, vulgar, loud speaking is knock, verbal, making people listen to misery, sorrow, fear.
Why did Buddha say untrue?
Buddha say untrue because of the following reasons:
a) respect for the truth. Buddhism is as true; the Buddhist monastic should respect the truth. Acquaintance * cới lie, did not find that hard to prove results. We live in hope, the main job of the austerities is trying to break hope he thought to see a prayer; If not do like that the contrary is also overburdened the hope he thought with the lies to trick the chips, it is actually extremely fruit.
b) nurture compassion. The main motivation of the lies is the evil, selfish heart, want to harm people to crush fulfiment of his dark desire. The deceived, tricked the chips are suffering because of me, have to suffer retribution resentment, that when the United Kingdom must tan ruin. The austerities that do so is approved to take advantage of conscience, were seized while they love. Once no more compassion, that is the main driving force has been lost, then the austerities only lies, deception, and of course never got good results.
c) preserves the faithful in the society. In a family, a group, a society that nobody believes anybody, then every invasion from small to large. In the Grape, a Director in 5 Germany basic faith Tanh is. "Any faithless founding Nhon", that is the teachings of Confucius. Happy family and society could not have been in the lies in doubt, jealousy.
d) Avoid newspaper industry suffering. The words but not the blade, but it is more dangerous than the blade, because it has two pointed, a nose crashing into other people and a nose pierced on the user it. Anyone who made sure not to forget the story of shepherd boy want to fool the neighbors, by la "fire! Fire! ", but it's just the chips person; Next, it fires home truth, although it calls for dollars essential carpet nobody wanted to cure. , Who lies only cause disaster for themselves. So Buddha said: "match the singer like seat in the Middle, behead fuselage guns due to the evil period", meaning: that means that guys at Mohawk, sharp is available in the mouth, behead his guillotine is due to evil speech. Officers have said glass of cockroaches, says dishonesty is to hurt people, but when did harm how people who also hurt his back. "Evil evil hybrid". To avoid grudges, avoiding the database industry, we should not lie, use.
The benefit of the no lie
a) in terms of individuals. Be the weight, credibility, no one organised enemy resentment; anywhere people around for a close, affable welcome. In the food industry, people are more honest and client are entrusted to many precious responsibility.
b) in terms of mass. The family and society are unions in confidence. All the generic promotion of good results. Loving fellow, sympathetic to each other.
Restrictions: Lying is a big disaster for themselves and society. However, there are also some cases should lie. That's when because of the compassion that must lie to save people or animals. Lie is a crime in the case due to greed, how motivating. Conversely, if due to promote compassion that must lie, then not guilty.
5. do not drink alcohol
All things have the nature of yeast do say who, or toxic substances have not been drinking. Themselves do not drink value, nor be pressed others to drink supplications. Finally, pressed, encourage others to drink heavily again, than yourself to drink anymore. Chronic heavy drinking at Lam, the medicine does not heal, Liang y said alcohol must be used into drugs, then temporarily in use. But before the user must give them Increased transparency to know. When chronic, not continue to drink the wine Republic's medication.
Because the reason the Buddha forbids drinking alcohol?
  • Buddha forbade drinking alcohol because of the following reasons:
a) conservation of seeds of wisdom. Alcohol is also more dangerous than poison. A cup of poison I drink to die immediately, but only to die a current incarnation, rather than drinking alcohol on losing the same wisdom, must die to life countless lifetimes. Therefore, to preserve valuable intellectual seeds, Buddha forbids drinking alcohol.
b) preventing the causes of birth out of guilt. The wine itself is not a sin such as police being, heist, deviant sex, but it can do for the other Sin engenders. When was drinking the queer, the crime would also be chums. Here's a story to prove it:
A farm wife kia are ploughing between the scholarship, now proudly shows his face a tremendous Denel, peculiar, so eager to kill him. You frightened, crying please excuse the network. Locate Denel said:
  • If you do this, we work in three-tha to die for: either kill your father, or mother, or drink a litre of the wine to you on the table.
I think a lady farmer answered:
  • Please let your child be drinking litres of wine.
Evil spirit of listening done, seems pleased, and then disappear.
In the afternoon, he, farm wife home, found his body in order to purchase wine liter favors, because getting there death anniversary, he rushed to grab, a somewhat shallow plating. His father saw the child woke up, holding joint sticks stormed back and yelled. Ma men have permeability, he does not even know right left, pull down my father's guest, he sticks a dead tree! Mothers ran to hug the la village. He has huh, dust bag mother wrath. The village neighbors to run again he led up the view as his father hit his mother. The new you know drinking alcohol is guilty of the most severe in the 3 things that you do have the devil.
In summary, the alcohol causes a lot of guilt. Here are 10 of the wine business was talking to:
  • Wealth fall d.;
  • Pleasing growth killed;
  • The inferior intellect gradually;
  • No career into;
  • Mind much suffering;
  • Or the disabled;
  • Anger milieu, controversial and unpopular splendid;
  • Blessed Germany goal trail;
  • Reduced lifespan;
  • General networking fallen into hell.
The benefits of the prohibition
a) in terms of individuals. People who do not drink alcohol, then avoid harm above medium: 10 things not to lose your money, less sickness, not born evil crush killing, less angry, intellectual growth, higher life expectancy, etc.
b) in terms of mass. The family was still little children, illness, social inclusion, the entries are the same breeds are powerful.
C. CONCLUSION
1. Buddhists do not hold the world not Buddhists
We have seen the practical application and the benefit of years of world in terms of individuals and unions. If Tam Attributed the Foundation, then the Whole World is 5 of the ladder of Buddhists in the country to gradually step up the Holy fruit. In the first step, the Buddhist if may pray to keep all year about the better; If for many the binding can not keep the entire year shall be able to keep a few about which I can practice was like: no drinking, no lie. And then with the mighty Mind Bodhi and Meng Jin, we continue praying to keep more of the other world like no stealing, no. .. But prayer has kept world would then keep the loyal, not a step forward, two steps retreat, taking about your loyalties like forever then never goes anywhere.
If the Buddhists which do not hold the world would then be called, as the Buddhists? People, not according to the Buddha but also can hold true as not to drink alcohol, don't lie, don't steal * unto Lake is the Buddhists? We came with Buddhism is to rise above mediocre life of the world. If we are on the right direction that continues the life of the world, it's that we want to tarnish, rather than admired.
So, the Buddhist precept must attempt to give worthy of himself, to bring happiness to yourself and beings.
2. The person is not a Buddhist should also keep about
In the aforementioned world nothing is super high, mysterious. That is the lesson the citizens generally that any society would, a country would want prosperity, also can not be ignored. So the 5 laws apply not only to her own chi Buddhists, but also for all those who want to live a healthy life, happily, has a meaning and progress.
A society in which every element is done be banned, then that's the world 5 is a model society, wherefore the world civilization. END=NAM MO AMITABHA BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH GIAC TAM.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN AMITABHA PURELAND=AUSTRALIA,SYDNEY.20/9/2016.

Giới dành cho phật tử tại gia (5 giới) – .

NĂM GIỚI

 
  A. MỞ ĐỀ
Sau khi quy y Tam Bảo rồi, người Phật tử tại gia phải sống đúng theo quy luật mà đức Phật đã chế ra, để tiến bước trên đường Đạo. Quy luật ấy là Ngũ Giới. Người theo đạo Nho không thể theo Tam Cương mà bỏ Ngũ Thường, thì người đạo Phật cũng không thể chỉ thọ Tam Quy mà không trì Ngũ Giới.
Người phát tâm quy y Tam Bảo là đã bước chân lên nấc thang giải thoát, nhưng nếu không giữ năm giới là chỉ mới bước một nấc đầu rồi dừng lại, không thể tiến đến giải thoát thật sự được.
Năm giới này không những đưa người mạnh tiến trên đường giải thoát, mà còn đem lại trật tự, an vui, hòa bình cho gia đình, quốc gia, xã hội nữa, Ngũ Giới chính là giềng mối chắc thật tạo hạnh phúc cho cá nhân và đoàn thể, chính là ông thầy ngăn ngừa chúng ta làm điều xằng bậy trong thời mạt pháp. Vì thế, đức Phật Thích Ca đã có lời di chúc khẩn thiết sau đây trước khi Ngài nhập Niết Bàn: 
“Sau khi ta diệt độ, các người tu hành phải tôn kính giới luật làm thầy; dầu cho ta còn tại thế để dạy dỗ các người mấy ngàn đời đi nữa, ta cũng không thêm điều nào ngoài giới luật”.
Giới luật Phật chế ra thì rất nhiều, vì cần phải áp dụng cho nhiều hạng người tu hành: Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Sa Di, Sa Di Ni. Riêng đối với hàng Phật tử tại gia, thì chỉ có năm giới mà thôi. Nhưng nếu giữ được năm giới ấy thì lợi ích cho mình, cho người không xiết kể.
B. CHÁNH ĐỀ
I. ĐỊNH NGHĨA
Ngũ Giới là năm điều ngăn cấm mà Phật đã chế ra, để ngăn những tưởng niệm ác, nói năng chẳng lành, hành động bất chính. Năm điều răn ấy là: Không được giết hại, không được trộm cướp, không được tà dâm, không được nói dối, không được uống rượu. Năm điều *y cứ trên tâm từ bi, bình đẳng trên phương diện dứt trừ tội lỗi cá nhân và đem lại trật tự, an vui cho xã hội mà thành lập. Đức Phật không bắt buộc chúng ta phải triệt để tuân theo và cũng không hăm dọa nếu chúng ta không tuân theo thì phải bị Ngài trừng phạt. Sự giữ hay không giữ giới là hoàn toàn do chúng ta tự liệu lấy. Đạo Phật khác với các tôn giáo khác chính là ở điểm đức Phật không phải là một quan toà tối cao giữ quyền thưởng phạt. Một ý nghĩ, một lời nói, một hành động tốt hay xấu chính đã mang theo nó một cái mầm thưởng phạt rồi. Đức Phật chỉ là một vị dẫn đường rất từ bi và rất sáng suốt. Ngài chỉ cho chúng ta con đường nào là con đường sáng và con đường nào là con đường nguy hiểm không nên đi.
Nhưng nếu chúng ta không theo con đường sáng mà lại muốn đi vào con đường nguy hiểm, thì tất nhiên chúng ta sẽ gặp tai họa tự nhiên, chứ Phật không tạo ra tai họa để trừng phạt chúng ta. Tòa án chính là luật Nhân Quả. Ta làm ác thì ta bị quả xấu; ta làm thiện thì ta được quả tốt. Năm giới chính là năm thành trì ngăn chặn cho ta đừng đi lạc vào đường ác, là năm hàng rào ngăn chặn cho ta khỏi rơi xuống vực sâu, trong khi ta đi con đường giải thoát.
II. NĂM GIỚI
1. Không được giết hại
Điều răn cấm thứ nhất mà Phật khuyên chúng ta là không được giết sanh mạng, từ loài người cho đến các loài vật. Sanh mạng có một giá trị quý báu, nhất là sanh mạng người; giết hại sanh mạng kia để tô bồi sanh mạng này là một điều ác, không hợp lý đạo.
Phật Giáo cấm sát sanh bởi nhiều lý do
a) Tôn trọng sự công bằng. Chúng ta coi sanh mạng mình là quý, là của báu tuyệt đối. Nếu ai mưu hại, là mình chống trả triệt để bảo vệ sanh mạng. Mình đã biết quý trọng thân mạng mình, tại sao lại muốn chà đạp sanh mạng người? Suy rộng ra, các loài vật cũng biết quý trọng mạng chúng. Như khi một con bò hay con heo sắp bị đập đầu, thọc huyết, ta thấy sự phản kháng mãnh liệt, sự đau thương cùng cực của chúng, bằng những tiếng kêu gào, những cái giẫy giụa thoát chết ! Theo lẽ công bình, điều ta không muốn ai làm cho ta, thì cũng đừng làm cho người khác hay loài khác. Phật dạy: “Ai ai cũng sợ gươm đao, ai ai cũng sợ sự chết. Vậy nên lấy lòng mình suy lòng người, chớ giết, chớ bảo giết !”.
b) Tôn trọng Phật tánh bình đẳng. Chúng sanhmỗi loài tùy thân hình khác nhau, mà vẫn đồng một Phật tánh. Phật tánh đã bình đẳng thì không thể viện một lý do gì để nói rằng Phật tánh ở người có giá trị hơn ở vật, ở giai cấp này, màu da này có giá trị hơn ở giai cấp kia, màu da kia. Sát hại một sanh vật là sát hại Phật tánh.
c) Nuôi dưỡng lòng từ bi. Lòng từ bi của đức Phật xem mọi loài như con, nên Ngài không đồng ý cho Đệ tử Ngài sát hại sanh vật, bất cứ trong trường hợp nào. Bởi vì đem tâm giết hại sanh mạng là lòng độc ác đã cực thịnh, tâm từ bi bị bóp chết. Nhẫn tâm vô cớ giết một con vật, tính bạo ác không kém giết một con người. Nhẫn tâm làm cho kẻ khác hay vật khác phải giẫy giụa, rên siết, quằn quại trong máu đào, trong lệ nóng trước khi trút hơi thở cuối cùng, là tự giết lòng từ bi của mình, là bóp chết cái mầm thương yêu rất quý báu trong tâm hồn chúng ta. Như thế, khó mà tu hành để thành chánh quả được. Đức Khổng tử có dạy: “Văn kỳ thanh bất nhẫn kiến kỳ thực, kiến kỳ sanh bất nhẫn kiến kỳ tử”. (Nghe tiếng kêu la của con vật, không nỡ ăn thịt nó; thấy nó sống, không đành thấy nó chết). Như vậy, người có tâm từ bi hay lòng nhân đều không nỡ sát hại người hay vật.
d) Tránh nhân quả báo ứng oán thù. Khi ta giết một người hay một con vật thì sự oán hận của họ tràn trề khó dập tắt được. Họ vì cô thế, vì yếu sức nên bị ta giết hại. Trong khi ấy, họ ôm lòng căm hận, chờ gặp dịp báo thù lại. Cứ thế, mỗi ngày ta đều gieo căm hờn cho người và vật, tích lũy lâu ngày, khối oan gia ấy to hơn sức ta, chừng ta sẽ bị nó sát hại lại. Càng tạo nghiệp sát, càng lao mình vào vòng đau khổ. Phật dạy: “Người thường sanh tâm sát hại, càng tăng trưởng nghiệp khổ, mãi xoay vần trong sanh tử, không có ngày ra khỏi” (Kinh Lăng Già).
Lợi ích của sự không giết hại
Vì những lý do trên, đức Phật cấm Phật tử giết hại. Không giết hại, sẽ có những điều lợi sau đây: 
a) Về phương diện cá nhân. Một người không tàn nhẫn sát nhân, hại vật, không độc ác làm đổ máu, không lóc da, xẻ thịt, chặt đầu, thắt cổ, thì trong lòng không bức rứt, hối hận, thân tâm được nhẹ nhàng, thư thới, giấc ngủ được an lành, nét mặt được hiền hòa, trong sáng.
b) Về phương diện xã hội. Nếu tất cả nhân loại trên thế giới này đều giữ đúng giới thứ nhất của Phật dạy đây, thì chiến tranh sẽ không có, mà các nghiệp sanh tử luân hồi cũng được giải thoát. Cho nên Tổ xưa có dạy: 
Nhứt thiết chúng sanh vô sát nghiệp,
Thập phương hà xứ động đao binh,
Gia gia, hộ hộ đồng tu thiện,
Thiên ha*à sầu bất thái bình.
Nghĩa là: 
Hết thảy chúng sanh không nghiệp giết,
Mười phương nào có nổi đao binh,
Mỗi nhà, mỗi chốn đều tu thiện,
Lo gì thiên hạ chẳng thái bình.
Hạn chế: Vẫn biết giết hại là tạo nhân khổ, nhưng người tại gia còn ăn mặn, còn làm công kia việc nọ, thì tránh sao khỏi phạm giới sát. Ở đây không bắt buộc chúng ta phải giữ triệt để như thế, chỉ cần giữ phần quan trọng là không giết người, và các con vật lớn như: trâu, bò, ngựa, chó, heo…
Còn nhiều con vật nhỏ, nếu tránh giết được bao nhiêu thì quý bấy nhiêu. Chúng ta nên đi từ từ thì chắc chắn hơn. Nhất là không nên giết hại sinh vật một cách vô lý, giết để thỏa lòng thích giết.
Trong khi giữ giới sát, chúng ta nên đề phòng hai điều sau: 
a) Không nên để cho ác ý sanh khởi. Giết một con vật lớn mà vì vô ý hay vì tự vệ, thì cái quả của nó còn nhẹ hơn là giết một con chuồn chuồn với cái ác ý muốn giết cho vui tay.
b) Nên tránh sự huân tập trong hoàn cảnh giết hại: Những đứa trẻ bé lên 3, lên 5 ra sân gặp chuồn chuồn, bươm bướm chụp bắt rồi ngắt cánh, rứt đầu, nếu cha mẹ thấy mà không la rầy; đến 12, 13 tuổi, chúng sắm ná, giàn thun bắt chim, đến 20, 25 tuổi, chúng đâm họng heo, giết chó, vẫn không bị ngăn cấm thì sau này, quen với tánh hung bạo, trong cơn giận dữ, chúng có thể giết người không gớm tay. Vậy không những chúng ta không nên để tự do cho con cái quen với sự giết hại sinh vật, mà cũng không nên cho chúng mục kích những cảnh chém giết ở các rạp chiếu bóng hay ở giữa đời.
2. Không được trộm cướp
Ai cũng biết trộm cướp là lấy những vật thuộc quyền sở hữu của người, mà không có sự ưng thuận, hay cưỡng ép người ta ưng thuận bằng võ lực hay quyền hành. Những vật quý giá như nhà cửa, ruộng vườn, tiền bạc, ngọc ngà…cho đến vật hèn mọn như lá trầu, trái ớt v.v…người ta không cho mà mình cố lấy đều là trộm cướp.
Trộm cướp có nhiều hình thức: Ỷ mạnh bè đảng giựt ngang của người là ăn cướp; cậy thế ỷ quyền làm tiền kẻ yếu là kẻ ăn cướp; bắt chẹt người ta trong lúc túng thiếu để cho vay nặng lời, cầm bán với giá rẻ mạt là ăn cướp; tích trữ đầu cơ để bán giá chợ đen là ăn cướp. Dùng mưu mẹo rình rập, lén lút lấy của người là ăn trộm; cân non, đong thiếu, trốn xâu, lậu thuế, mượn của người ta mà không tìm cách trả lại cũng là ăn trộm. Có thể nói tóm một câu là: bất cứ hình thức nào, do lòng gian tham lấy của người bất chính đều là trộm cướp cả.
Nếu vì nghèo nàn túng thiếu, vợ ốm con đau, thiếu gạo thiếu thuốc, nên phải buộc lòng gian xảo, thì tội còn được châm chế; chứ đã giàu có, ăn sung mặc sướng, lên xe xuống ngựa mà còn lường gạt người lấy của, cướp công, để sống một cách vương giả trên mồ hôi nước mắt của kẻ nghèo đói, thì tội ác thật nặng nề!
Vì lý do gì Phật cấm trộm cướp?
Phật cấm trộm cướp vì những lý do sau đây: 
a) Tôn trọng sự công bằng: Chúng ta không muốn ai lấy của mình, tại sao mình lại chăm chăm muốn đoạt của người? Quyền sở hữu cá nhân của ta, ta biết tôn trọng, thì tại sao ta lại chà đạp lên quyền sở hữu của người? Làm như thế là trái lẽ công bằng. Một xã hội mà thiếu công bằng thì không thể tồn tại lâu dài được.
b) Tôn trọng sự bình đẳng. Mỗi người đều có Phật tánh như nhau, tại sao ta lại muốn làm khổ người khác để ta được sung sướng? Tại sao ta lại muốn hưởng những đặc ân bất chính trong khi ta cũng chỉ là một con người như bao nhiêu con người khác?
c) Nuôi dưỡng lòng từ bi. Một khi vô ý đánh mất một vật gì hay một số tiền, ta dàu dàu buồn khổ, ăn không ngon, ngủ không yên, tại sao ta lại nỡ tâm lấy của người để cho người phải khóc than, đau khổ vì ta? Người ta thường nói: “Tiền tài là huyết mạch”. Như vậy, kẻ cướp đoạt của người tức là cướp đoạt xương máu người, sát hại sinh mạng người vậy. Chỉ những người không có lòng thương người, tán tận lương tâm mới làm những việc đen tối như vậy. Còn ta, đã là Phật tử, đang cố gắng nuôi dưỡng lòng từ bi, ta không thể trộm cướp của ai được.
d) Tránh nghiệp báo oán thù. Trong xã hội có tổ chức, tôn trọng lẽ công bằng, thì tội trộm cướp bao giờ cũng bị trừng trị. Ăn trộm thì bị đưa ra tòa án tiều hình, ăn cướp thì đưa ra tòa án đại hình. Khi chưa bị bắt, kẻ trộm cướp phải tìm trăm phương ngàn kế để trốn tránh, sống chui rúc trong bóng tối. Khi bị bắt, người trộm cướp phải bị trói buộc, tra khảo, ngồi tù, nhốt khám. Phận mình đã cực thân khổ trí, lại cho gia đình mình, cha mẹ, vợ con cũng buồn rầu, xấu hổ, và mất hết cả hy vọng ở tương lai.
Nhưng nếu luật pháp thế gian không trừng trị, thì người trộm cướp không thoát khỏi luật nhân quả nghiệp báo. Trộm cướp của người thì sẽ bị người trộm cướp lại, gây bao thù oán khổ đau. Phật dạy: “Người tham luyến sắc tài không chịu rời bỏ, cũng như đứa bé luyến tiếc một chút mật dính trên lưỡi dao, thè lưỡi liếm, phải bị một cái họa đứt lưỡi” (Kinh Tứ Thập Nhị Chương). Chính thế, vì tham tiền của, lắm người đã tự gieo mình vào khám đường, vào địa ngục. Chúng ta hãy lắng nghe bài kệ cảnh tỉnh của vua Trần Thái Tông: 
Tạc bích xuyên tường ý bất hư,
Thiên ban bách kế, khổ vinh cầu;
Kim sanh cầu đắc tha nhơn vật,
Bất giác chung thiên thọ mã ngưu.
Dịch:
Khoét vách xoi tường chí những đâu,
Ngàn mưu trăm kế luống tham cầu;
Của người dầu có đời nay được,
Đời khác luôn luôn kiếp ngựa trâu.
Vì những lý do trên, nên đức Phật cấm Đệ tử trộm cướp.
Lợi ích của sự không trộm cướp
a) Về phương diện cá nhân. Người không gian tham thì đời sống hiện tại được an ổn, không bị đòi hỏi, giam cầm, tù tội, đi đâu cũng được người khác tin cậy, giao phó cho mình những địa vị quan trọng. Người không gian tham thì đời sau được hưởng phước báu giàu sang, an vui, và con cháu nhiều đời cũng nhờ thừa hưởng âm chất của ông bà, cha mẹ mà được vinh hiển.
b) Về phương diện đoàn thể. Nếu một ngày nào trong xã hội không ai có tâm gian tham, trộm cướp thì nhà không cần đóng cửa, của khỏi giữ gìn, vật đánh rơi không mất, thật không còn gì sung sướng hơn! Người ta khổ bởi không có của, nhưng kẻ có của nhiều cũng vẫn khổ, vì phải lo giữ gìn. Người không trộm cướp tức là đã âm thầm ban cho người khác sự an ổn rồi.
Nhà Nho có câu: “Nhơn phi nghĩa bất giao, vật phi nghĩa bất thủ”. Huống chúng ta là Phật tử lại đi trộm cướp hay sao?.
3. Không được tà dâm
Tà dâm tức là muốn nói về sự dâm dục phi lễ phi pháp. Luật dạy người xuất gia ly tục phải dứt hẳn dâm dục, còn người tại gia thì không đưọc tà dục. Khi vợ chồng có cưới hỏi đủ lễ gọi là chánh; ngoài ra, lén lút lang chạ làm việc phi pháp gọi là tà. Nhưng nếu vợ chồng chánh thức đi nữa, mà ăn nằm không phải chỗ, gần gũi nhau không chừng mực thì cũng thuộc về tà dâm cả. Đó là nói về mặt thô thiển. Nói một cách vi tế hơn, thì phàm những sự phóng tâm đắm sắc, nghĩ ngợi bất chánh, chơi bời lả lơi, cũng thuộc về tà dâm cả.
Phật cấm tà dâm vì những lý do sau đây
a) Tôn trọng sự công bình. Mỗi người ai cũng muốn gia đình mình đầm ấm yên vui, vợ con mình đoan chánh, thì sao lại đi phá hại gia cang, làm nhục nhã tông môn người, đưa vợ con người vào con đường dâm loạn.
b) Bảo vệ hạnh phúc gia đình. Không gì đau khổ, đen tối hơn, khi một gia đình mà người chồng hoặc vợ có dạ riêng tư, tà vạy. Hạnh phúc đâu còn, khi chồng vợ không tin nhau ! Khi một gia đình lâm vào cảnh ấy, thì con cái sẽ xấu hổ, bê tha, côi cút, bà con không đoái hoài đến, sự nghiệp tan tành, làng xóm chê bai, danh giá hoen ố. Điều kiện thiết yếu để giữ vững hạnh phúc gia đình chính là lòng chung thủy của hai vợ chồng. Người ta thường bảo: “Thuận vờ thuận chồng, tát bể đông cũng cạn”. Vì sự tà tâm của một trong hai người bạn đường mà trong gia đình thường xảy ra những sự ghen tương, cãi vã, đánh đập có khi đến gây án mạng. Có khi, để trả thù, người ta thường thấy xảy ra cái cảnh “ông ăn chả, bà ăn nem”. Một người chồng đã tâm dò ngó vợ con người, thì chính vợ con họ cũng lăm le vạch rào sang nhà kẻ khác rồi. Họ phá hạnh phúc gia đình người, thì chính hạnh phúc gia đình họ cũng đã tan rã trước.
Cho nên cấm tà dâm là một điều kiện cần thiết để xây dựng hạnh phúc cho gia đình mình và gia đình người.
c) Tránh oán thù và quả báo xấu xa. Phật dạy: “Người ôm lòng ái dục cũng như kẻ cầm đuốc đi ngược gió, quyết bị nạn cháy tay” (Kinh Tứ Thập Nhị Chương). Thật vậy, người ta có tâm xấu xa đắm mê sắc dục, không sớm thì chầy quyết bị hại: nếu không tan nhà mất nước, thì cũng gãy chân mất mạng bởi mũi súng, ngọn gươm. Xưa nay những kết quả thảm khốc đen tối do sự đắm mê sắc dục gây ra không thiếu gì; chúng ta chỉ cần dở những chồng sách lịch sử hay chồng báo hằng ngày, sẽ thấy nhan nhản trong mỗi trang, mỗi đoạn.
Trong các sự oán thù, không có sự oán thù nào mãnh liệt bằng sự oán thù do sự lừa dối phụ rẫy về tình ái gây ra. Các cuộc án mạng xảy ra hằng ngày, phần lớn là kết quả của tà dâm.
Lợi ích của sự không tà dâm
Vì thế nên sự giữ giới cấm tà dâm sẽ có những lợi ích sau đây: 
a) Về phương diện cá nhân. Kinh Thập Thiện nói: “Người thế gian không tà hạnh thì được hưởng bốn điều lợi như sau: 
  • Sáu căn (tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý) đều được vẹn toàn.
  • Trọn đời được người kính trọng.
  • Đoạn trừ hết cả phiền lụy khuấy nhiễu .
  • Cuộc tình duyên trọn đời không ai dám xâm phạm”.
b) Về phương diện đoàn thể. Trong xã hội mà ai cũng không tà hạnh, thì gia đình được yên vui hạnh phúc, những sự *thương luân bại lý sẽ tiêu tan, những cảnh thù hiềm, chém giết không xảy ra nữa; con cái được mạnh khỏe, nâng niu, xã hội sẽ cường thịnh.
Nói tóm lại, cõi Ta Bà ô trọc, đau khổ này sẽ biến thành thế giới thanh tịnh, an vui.
4. Không được nói sai sự thật
Nói sai sự thật có 4 cách: Nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác.
a) Nói dối hay nói láo, là nói không thật, chuyện có nói không, chuyện không nói có; việc phải nói trái, việc trái nói phải; điều nghe nói không nghe, điều không nghe nói nghe; hoặc giả trước mặt khen dồi, sau lưng chê mạt; hay khi ưa thì dịu ngọt thơm tho, khi ghét thì lại đắng cay chua chát. Tóm lại, ý nghĩa lời nói việc làm trước sau mâu thuẫn, trên dưới khác nhau, trong ngoài bất nhứt, đều thuộc về nói dối cả.
b) Nói thêu dệt, là việc ít xích cho nhiều, làm cho người nghe nổi sân hận; là trau tria lời nói, chuốt ngót giọng hay, lên hơi xuống giọng cho êm tai mát dạ để cám dỗ người nghe, làm cho người say mê đắm nhiễm; cũng có khi là nói biếm, nói bâm, nói châm, nói chích làm cho người nghe phải khổ sở. Tóm lại, bao nhiêu lời nói không đúng nghĩa chân thật, thêm bớt, cho đến văn chương phù phiếm, bóng bẩy làm cho kẻ nghe phải loạn tâm, sanh phiền não, đều gọi là nói thêu dệt cả.
c) Nói lưỡi hai chiều, hay nôm na hơn, là nói “đòn xóc nhọn hai đầu”, nghĩa là đến chỗ này thì về hùa với bên này để nói xấu bên kia, đến bên kia thì về hùa với bên ấy để nói xấu bên này, làm cho bạn bè đang thân nhau trở lại chống nhau, kẻ ân người nghĩa chống đối, oán thù nhau.
d) Nói lời hung ác, là nói những tiếng thô tục, cộc cằn, chửi rủa, làm cho người nghe phải đau khổ, buồn rầu, sợ hãi.
Vì sao Phật cấm nói sai sự thật?
Phật cấm nói sai sự thật vì những lý do sau đây: 
a) Tôn trọng sự thật. Đạo Phật là đạo như thật; người tu theo đạo Phật phải tôn trọng sự thật. Người quen *cới dối trá, không thiết tìm sự thật thì khó có thể chứng quả được. Chúng ta đang sống trong vọng tưởng, công việc chính của người tu hành là cố gắng phá tan vọng tưởng ấy để thấy được bản nguyện; nếu không làm được như thế mà trái lại còn chồng chất thêm cái vọng tưởng ấy với những sự dối trá lừa phỉnh nữa, thì thật là vô cùng trái đạo.
b) Nuôi dưỡng lòng từ bi. Cái động lực chính của sự dối trá là lòng ích kỷ, ác độc, muốn hại người để thỏa lòng dục vọng đen tối của mình. Người bị lừa dối, phỉnh gạt phải đau khổ vì mình, có khi phải mắc thù vương oán, có khi phải tan gia bại sản. Người tu hành mà làm như thế là đã tán tận lương tâm, đã bóp chết tình thương trong lòng họ rồi. Một khi lòng từ bi không có nữa, nghĩa là cái động lực chính đã mất, thì sự tu hành chỉ còn là giả dối, lừa bịp người, và tất nhiên không bao giờ có kết quả tốt.
c) Bảo tồn sự trung tín trong xã hội. Trong một gia đình, một đoàn thể, một xã hội mà không ai tin ai, thì mọi công cuộc từ nhỏ đến lớn đều thất bại. Trong đạo Nho, một trong 5 đức tánh căn bản là lòng tin. “Nhơn vô tín bất lập”, đó là lời dạy của Khổng Tử. Hạnh phúc gia đình và xã hội không thể có được trong sự dối trá nghi ngờ, đố kỵ.
d) Tránh nghiệp báo khổ đau. Lời nói tuy không phải là lưỡi kiếm, nhưng nó nguy hiểm hơn lưỡi kiếm, vì nó có hai mũi nhọn, một mũi đâm vào người khác và một mũi đâm vào chính người xử dụng nó. Ai ai chắc cũng chưa quên câu truyện thằng bé chăn cừu muốn đánh lừa hàng xóm, bằng cách la “Lửa! Lửa!”, nhưng nó chỉ phỉnh người một lần; lần sau, nhà nó cháy thật, mặc dù nó kêu la thảm thiết cũng không ai thèm đến chữa nữa. Đấy, người dối trá chỉ gây tai họa cho mình. Do đó, Phật dạy: “Phù sĩ xử thế phủ tại khẩu trung, sở dĩ trảm thân do kỳ ác ngôn”, nghĩa là: Phàm kẻ ở đời, lưỡi búa bén nằm sẵn trong miệng, sở dĩ trảm chém mình là do lời nói ác. Đã đành nói ly gián, nói xuyên tạc là để hại người, nhưng khi đã làm hại người thì thế nào người cũng hại lại mình. “Ác lai ác báo” là thế. Để tránh sự thù hằn, tránh nghiệp dữ, chúng ta không nên dối trá, điêu ngoa.
Lợi ích của sự không dối trá
a) Về phương diện cá nhân. Được người trọng nể, tin cậy, không ai oán hận thù hiềm; đi đâu cũng được người chung quanh dành cho một địa vị thân tín, niềm nở đón tiếp. Trong nghề nghiệp làm ăn, người chân thật được nhiều thân chủ, và được giao phó cho nhiều trọng trách quý báu.
b) Về phương diện đoàn thể. Gia đình và xã hội được đoàn thể trong sự tin cậy. Mọi công cuộc chung được xúc tiến có kết quả tốt. Đồng bào thương yêu, thông cảm nhau hơn.
Hạn chế: Nói dối là một tai họa lớn lao cho mình và xã hội. Tuy nhiên, cũng có vài trường hợp nên nói dối. Đó là khi nào vì lòng từ bi mà phải nói dối để cứu người hay vật. Nói dối phạm tội là trong trường hợp do lòng tham, sân làm động cơ thúc đẩy. Ngược lại, nếu do lòng từ bi thúc đẩy mà phải nói dối, thì không phạm tội.
5. Không được uống rượu
Tất cả những thứ có chất men làm say người, hay chất độc hại người đều không được uống. Chính mình không uống đã đành, mà cũng không được ép nài người khác uống. Ép nài, khuyến khích người khác uống, tội lại nặng hơn cả chính mình uống nữa. Lúc lâm bịnh nặng, uống các thứ thuốc không lành, lương y bảo phải dùng rượu hòa vào thuốc, thì tạm được dùng. Nhưng trước khi dùng phải bạch cho chúng Tăng biết. Khi hết bịnh, không được tiếp tục uống thuốc có hòa rượu ấy nữa.
Vì những lý do gì Phật cấm uống rượu?
  • Phật cấm uống rượu vì những lý do sau đây: 
a) Bảo toàn hạt giống trí tuệ. Rượu còn nguy hiểm hơn thuốc độc. Một chén thuốc độc ta uống vào chết ngay, nhưng chỉ chết một thân hiện tại, chứ rượu uống vào làm mất giống trí tuệ, phải chết đi sống lại vô số kiếp. Vì thế, để bảo toàn hạt giống trí tuệ quý báu, Phật cấm uống rượu.
b) Ngăn ngừa những nguyên nhân sanh ra tội lỗi. Rượu chính nó không phải là một tội lỗi như sát sanh, trộm cướp, tà dâm, nhưng nó có thể làm nhân cho những tội lỗi kia sanh ra. Khi đã uống rượu vào say sưa, thì tội nào cũng có thể phàm được. Dưới đây là một câu chuyện để chứng minh điều đó: 
Một anh nông phu kia đang cày ruộng giữa đồng, bổng thấy hiện ra sừng sững trước mặt mình một hung thần to lớn, kỳ dị, hăm giết anh. Anh kinh sợ, khóc lóc xin tha mạng. Vị hung thần bảo: 
  • Nếu ngươi làm được trong ba việc này thì ta tha chết cho: hoặc là giết cha ngươi, hoặc là đánh mẹ ngươi hay uống hết lít rượu để trên bàn nhà ngươi.
Anh nông phu suy nghĩ một hồi trả lời: 
  • Xin Ngài cho con được uống lít rượu.
Ác thần nghe xong, có vẻ hài lòng, rồi biến mất.
Trưa hôm ấy, anh nông phu về nhà, thấy lít rượu mà ông thân mua để đãi khách, vì nhà sắp có giỗ, anh ta vội vàng chụp lấy, nốc cạn một hơi. Cha anh thấy đứa con hỗn láo, nắm gậy xông lại đánh mắng con. Ma men đã thấm, anh ta không còn biết phải trái, giựt gậy của cha, đánh ông một cây chết tốt ! Bà mẹ chạy đến ôm con la làng. Anh ta chưa hả cơn giận, đánh mẹ túi bụi. Làng xóm chạy lại bắt anh dẫn lên quan vì tội giết cha đánh mẹ. Tỉnh lại anh mới biết uống rượu là tội nặng nhất trong 3 điều mà hung thần đã bắt anh làm.
Tóm lại, rượu gây rất nhiều tội lỗi. Sau đây 10 tai hại của rượu mà trong Kinh đã nói đến: 
  • Của cải rơi mất;
  • Tăng trưởng lòng giết hại;
  • Trí tuệ kém dần;
  • Sự nghiệp chẳng thành;
  • Thân tâm nhiều khổ;
  • Thân hay tật bệnh;
  • Tâm sân hận bồng bột, ưa cãi lẫy;
  • Phước đức tiêu mòn;
  • Tuổi thọ giảm bớt;
  • Mạng chung đọa vào địa ngục.
Lợi ích của sự cấm rượu
a) Về phương diện cá nhân. Người không uống rượu thì tránh được 10 điều hại vừa kể trên: không mất tiền của, thân ít bệnh tật, không sinh lòng ác độc giết hại, bớt nóng giận, trí tuệ tăng trưởng, tuổi thọ càng cao v.v…
b) Về phương diện đoàn thể. Gia đình được yên vui, con cái ít bệnh tật, xã hội được hòa mục, nòi giống được hùng cường.
C. KẾT LUẬN
1. Phật tử không giữ giới không phải là Phật tử
Chúng ta đã thấy công dụng thiết thực và lợi ích của năm giới về phương diện cá nhân và đoàn thể. Nếu Tam Quy là nền tảng, thì Ngũ Giới là 5 nấc thang của người Phật tử tại gia để bước dần lên Thánh quả. Trong bước đầu, người Phật tử nếu có thể phát nguyện giữ cả năm giới thì càng tốt; nếu vì nhiều sự ràng buộc chưa thể giữ được cả năm giới thì có thể giữ vài giới mà mình thấy có thể thực hành được như: không uống rượu, không nói dối. Rồi với sự tinh tấn và Bồ Đề Tâm dõng mãnh, ta tiếp tục phát nguyện giữ thêm những giới khác như không trộm cắp, không tà dâm…Nhưng đã phát nguyện giữ giới nào thì giữ cho trung kiên, đừng có một bước tiến tới, hai bước thoái lui, dùng dằng như thế mãi thì không bao giờ đi đến đâu cả.
Nếu người Phật tử mà không giữ được giới nào, thì sao gọi được là Phật tử? Người thường, không theo Phật mà còn có thể giữ đúng tư cách như không uống rượu, không nói dối, không trộm cắp *thay, huống hồ là Phật tử? Ta đến với đạo Phật là vì muốn vượt lên trên đời tầm thường của thế nhân. Nếu chúng ta vào đạo rồi mà vẫn tiếp tục cuộc đời thường của thế nhân, thì đó là chúng ta muốn làm hoen ố đạo, chứ không phải là ngưỡng mộ đạo.
Cho nên, người Phật tử phải cố gắng giữ giới để cho xứng đáng với danh nghĩa của mình, để đem hạnh phúc đến cho mình và chúng sanh.
2. Người không theo đạo Phật cũng nên giữ giới
Năm giới nói trên không có gì là cao siêu, huyền bí. Đó là bài học công dân thông thường mà bất cứ một xã hội nào, một quốc gia nào muốn phồn thịnh, hùng cường cũng không thể bỏ sót được. Cho nên 5 điều luật ấy không phải chỉ để áp dụng riêng chi giới Phật tử, mà còn chung cho tất cả những ai muốn sống một cuộc sống lành mạnh, an vui, có lễ nghĩa và tiến bộ.
Một xã hội mà mọi phần tử đều thực hiện được 5 giới cấm ấy, thì đó là một xã hội gương mẫu, văn minh nhứt thế giới.HET=NAM MO A DI DA PHAT.( 3 LAN ).NIEM PHAT DUONG KIM LIEN.THICH NU GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.20/9/2016.

Sunday, 18 September 2016


uong-bia
 
Written by medical records monitory teaching of the Buddha, the Buddhist precept is "Don't drink alcohol". Since alcohol is causing addiction to intoxicants loses user autonomy, uncontrolled speech and behavior, leading to create evil.
At the time of the Buddha (nearly 2,600 years), only alcohol is addictive intoxicants. Today, addiction to intoxicants are humans create a lot, in addition to alcohol are also drugs, beer and other alcoholic beverages. Thus, the modern master has come up on Italy world interpretation of Buddha, Thursday of Buddhists need to preserve the "don't drink and use these substances more compact" or "do not say the addiction".
As a result, all intoxicants Besides alcohol addiction, the Buddhist prayer was holding about Thursday are not used. In the life process maintained about Thursday, the Buddha has du di (opening), who because of the disease must use drugs alcohol then before use must seek permission scribes or use your data, to the white ladies to terminate.
Currently, alcohol permeate everywhere, causing not a few implications for individuals, families and society. This is also a tremendous challenge to maintain life in the Buddhist precepts. Though, for some reason that loath to BREW the beer, although not say but people need to know themselves Buddhists themselves are being physically, born of mind and then disgrace releases into repentance. Know new disgrace sought to eradicate, determination to say no to alcohol. Should not deliberately misunderstand "Buddha only prohibited to drink alcohol" and then spoiled do sexual harassment, to drink beer to squash evil creation, "today's aspect ratio gauge of life after suffering".END=NAM MO AMITABHA BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH GIAC TAM.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.VIETNAMESE BUDDHIST NUN=VIETNAMESE GOLDEN AMITABHA PURELAND=AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2016.

uong-bia
 
Y theo kinh văn ghi lại lời răn dạy của Đức Phật, người Phật tử giữ giới thứ năm là “Không uống rượu”. Vì rượu là chất gây say nghiện khiến người sử dụng mất tự chủ, không kiểm soát được lời nói và hành vi, dẫn đến tạo ác nghiệp.
Vào thời Đức Phật (cách nay gần 2.600 năm), chỉ có rượu là chất gây say nghiện mà thôi. Ngày nay, những chất gây say nghiện được con người tạo ra rất nhiều, ngoài rượu còn có ma túy các loại, bia cùng nhiều thức uống có cồn khác. Do vậy, những bậc thầy thời hiện đại đã nương theo ý của Đức Phật, diễn dịch giới thứ năm của hàng Phật tử cần giữ gìn là “Không uống rượu và dùng các chất say” hay gọn hơn “Không say nghiện”.
Như thế, tất cả những chất gây say nghiện ngoài rượu, người Phật tử đã nguyện giữ giới thứ năm đều không được dùng. Trong quá trình thọ trì giới thứ năm, Đức Phật có du di (khai mở), người nào vì bệnh phải sử dụng thuốc rượu thì trước khi dùng phải xin phép thầy hoặc đại chúng, dùng xong liệu trình phải bạch thưa để chấm dứt.
Hiện nay, bia rượu tràn ngập khắp nơi, gây không ít hệ lụy cho cá nhân, gia đình và xã hội. Đây cũng là thử thách to lớn cho người Phật tử trong việc thọ trì giới luật. Thiết nghĩ, vì một lý do bất đắc dĩ nào đó mà phải uống tí bia, dẫu không say nhưng người Phật tử cần tự biết rõ mình đang bị khuyết giới, sinh tâm hổ thẹn rồi chí thành sám hối. Biết hổ thẹn mới tìm cách diệt trừ, quyết nói không với bia rượu. Không nên cố tình hiểu sai “Phật chỉ cấm uống rượu” rồi tha hồ làm quấy, uống bia đến bí tỉ, tạo ác nghiệp “nay khổ đời sau khổ”.HET=NAM MO A DI DA PHAT.( 3 LAN ).NIEM PHAT DUONG KIM LIEN.THICH NU GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2016.
THE BASICS FOR THE NEW BUDDHIST THREE JEWELS REFUGE.


When the new Director, the Buddha teaches:

"Invisible Doors being open already
Who has ears to hear and
End to remove the ties your passionate comments "

PREFACE

We be mesmerizing mistakes we should look to the suffering Christ graciously enlightenment to refuge, most end except misery, the happily. The Buddha teaches releases into Buddhist refuge who, France, will Increase from fallen on three way evil is hell, hungry daemons, animal birth and where deviant opinions.
That means that every time the ritual refuge, the Buddhists were obliged to master the transmission allows Tam, the five precepts and the basics.
But how in a time where the listener can accept and remember all the things that my duties as a pastor has to say. It should be heard, spoken, or reading many times can not forget.
Besides in my life, most Buddhists are rolling more, rough on your spare time, not subsistence to learn most of what you need to learn, must make a true adherents of Buddhism.
So here we compiled this booklet called the basics for the new Buddhist three jewels refuge to help to have a basic understanding of available instructions tu, do not go wrong with the purpose of.
We look forward to this booklet are common in all walks of Buddhists in the country. So ask you for spreading to where the Buddhists had yet to learn and practice them.
It is the common interest that we wished.
Sukhavati Western volunteers birth scene
Nine Lotus products are the parents
The flowers see Buddha, endless proof of birth
Bodhisattva real rot do you Lu.

I. SUMMARY OF THE PURPOSE OF A BUDDHA

Buddha appears where this world is not for, as the benefit, nor to sit on the throne that ruled over four continents. That for the purpose of making the beings are freed the ring being the rollover death suffering, enlightened him.
In France, the United States has said: "as the Future appears where this world with purpose for being stubs, the Enlightenment, the Buddha entered Alleghenian tri,". But because beings basic high low no, so, his Dhamma divided ever bothered that first step and the basis is Tam, the five precepts: tam quy to create pleasing Chief credit, whole world create good virtue; from that which reachs up tu line learning steps taken to Nirvana.

II. SUMMARY OF THE LIFE OF THE BUDDHA APPEARS

Germany Pope of Buddhism is to Germany the duty counsel Thích-houses-ni Buddha. immeasurable In shit about him is also a beings like us. But He was soon suffering a painful enlightenment of beings, so He did it Buddha.
In a past life, the present, because want to save beings from the sea suffering beings, so, more than two thousand five hundred years (to the year 624 before Christ), He struck the beings do is name the Crown Prince position-reach-Net King largely Sanskrit and empress Ma-da-Ca Bhikkhu-la-protection in North India.
While Crown Prince, He's smart, more intellectual peak; curious, Germany full. He was very together people all compassion and give everything happy in my life. But the purpose of world manufacturing not to enjoy the physical Rapture. So, He had to abandon the Phu QUY ronghua of Regal life, beyond the renunciation, search leader enlightenment.
Through six years of ascetic practice enough, after France, with 49 day meditation enter default under the root Bodhi, He has food poisoning and the Buddha.
After enlightenment, You go all over the place in India to sermon delivery mode. The number of people was his Dhamma by many degrees there. 80 years, an industry being fullness, You enter Nirvana where the forest-la song of life Sentences-contest-na.
Today thanks to the little charm, we are delicate shampoo in French sea of Buddha, know the way you practice to pray to escape suffering. So we have to try to practice more and bring out the capacity to maintain the French Chief Justice, most households expect higher pay for his thickness.

III. RIGHT TRIANGLE RULES

TAM qui? As the three jewels refuge. I.e. refuge in Buddha, y France, qui y increases.
 
Who is Buddha enlightenment entirely, Phuoc, fully decorated inside, not the afflictions or do business outside disturbances, being positive circumstances, inversely, do the obstacles. To be yourself in the rescue.
France is endless Buddha's teachings. Means the method, the Buddha speaking out gives us practice to be enlightened and freed him.
The increase is the renunciation of the main legs, always according to the Dhamma of the Buddha that medical practice, at the same time bring the Dhamma he spread in human time, most expect all people to be enlightened.
Buddha, France, (three jewels) have enough energy enlightenment and enlightenment for all people like that, so we need to press the refuge.
Signature refuge means returning to the refuge. Wild child for as long as far my parents go save the tribe of people, today found himself helpless suffering, the mind back to the refuge to parents is the raised comfort.
The medical rules mean quit left back to right, remove the evil returns. Rotate the maze to blur back enlightened, reverse birth Prince suffering rotate about nirvana at peace.
But want to work his austerities has practical results, the Buddhist Center and only releases need about the refuge.
-After the refuge in Buddha, then, is no refuge, spirit, demons, animals. By the he is beings in tam, still birth Prince reincarnation, not yet completely freed as Buddha.
-After the refuge in France and then, no refuge pagan heresy. Because the doctrine yet are to guide pastoral perfect enlightenment.
-After the refuge not Increase refuge master ties you evil. Because the people he often gives us the faults Musings lead to suffering for life.
So the Buddhists should prudently and thoughtfully in the issue of refuge.

IV. THE FIVE PRECEPTS

Five precepts is in all spaces of the Buddha.
The Buddhist in his life after France Tam quy, and then be followed in life bans. In this world by banning Theravada Buddhism built body with the purpose to prevent the speech and any acts, illegal. It is the basis for making people, which was also the first ladder step for us to complete the myriad fruit upper leaders.
In banning the world is:
1. Not being, harm animals.-all the animals were living beings fear death, knowing suffering, lo sad as me. To terminate the loan industry pay much more life oan shit and to cultivate compassion for all beings, so, we do not murder.
2. Do not steal deception.-total of everyone who hard-labor made by new power there. Let them still happy he's taken and to influence from the bear Chase scenes begins searching for this or do I notice results every pulling ploughs bring much life heavy shit on, we do not take the mind heist.
3. no deviant illegal porn.-To avoid the scene of House tan door crushed in society, to build nice family's happiness, and to reduce birth roots suffering death for so, we're not deviant porn.
4. Do not lie.-want for everyone are trusted, live happily in harmony, no ganh hate organised feud and harm each other, we do not say the word cheek, not to say shove my prick, not saying a Word and without saying the word spin.
5. Don't drink alcohol drunk tea People.-then take off the same intelligence. Industry leaders never finished that are fallen to the dark hell of misery. We want to keep business leaders quickly into place rapidly developed mining, Hui, so, we're not queer tea wine.
In the year all spaces in this world, the Buddhist refuge ceremony while working at home can receive how much life and would, the possibility that voluntary release. But when the head of the life span despite tan takes life also not deteriorates. Because it is the boat take us to come to the rescue. Such people through the sea, when not docked, then decided not to leave the boat.
TAM and five precepts are the basic foundation for the maintenance of the Buddhists in the country. In addition, the need to have the essential charm aid helps almond approved quickly to results. The essential charm of that aid as below.

V. VEGETARIAN

Vegetarian is eating the melon vegetable legumes that do not eat meat, fish, shrimp, crab, etc. Because eating meat, fish, shrimp, crabs ... of course are damaging to their lives. As we know all beings were living fear death, like Rapture and fear of suffering. Thus the Buddhist can according to the compassion of the Buddha, not could you kill beings to feed his body.
Depending on the ability and the vows, we can eat the son States the following: Each month of fasting
Two days (the second son)-an Expected and full moon
Day four (four sons)-thirty, hoping a, 14 and the full moon
Six days (green)-St a, 14, full moon, 18, 23 and 30
Ten days (boys)-an Expected, mồng eight, 14, full moon, 18, 23, 24, 28, 30 29và
Vegetarian three months each year (Moon boys)-January, July and
Or on the vegetarian Buddhist vegetarian school and chickened out as spice as you.
Remember: these days we're not complete vegetarians think about fish, meat. If doing more was the philanthropist as alms, being then known as Irene.

VI. WORSHIP

Anniversary of the Buddha's mind thinking of the Buddha. Remember thinking of the virtue of compassion, position and release. Remember to think of the General German purity dignified nobody. Remember to think of the happy self benefit, benefit fully of fullness tha Buddha. Most offer apply to our lives and the people to be useful; looking forward to all of the rescue and enlightenment as Buddhas. This is a melting pot of traditions of thousands of disciplines that Buddha spoke out for every Buddhist practice.
There are many ways of worship. Like remember thinking to imagine Germany or forgive the title read Buddha's name.
In Germany the duty counsel Thích Di Đà-houses-and have taught: "Ten Ways the Supreme Buddha realms memories about the Western world called Sukhavati and currently the Buddha named Amitabha is an theory of birth ... If there are beings would hear this speech fell confident prayer, want a guest being about him and at the same time daily water releases set accept his title to maintenance for any heart disorder then after dying will be a guest of birth on water. "
But why are we looking forward to being a guest on the polar world of the Buddha Amitabha?
Because in the world that does not have the old disease, birth, suffering, death and the anguish as the world in which we live. By contrast, just pure the happily self in, always close the bodhisattva and always listen to the sound of French Lick, Director the Buddha fruit. So we earnestly look forward to being a guest on the world's Poles.
About the method of practice, then depending on the circumstances and the ability of each person. As people do not have much spare time, so every night before going to bed and waking up at the morning, practiced by the method of "Ten" of him from the van, S m Home: before the altar three homage, my short trading post and then a eulogy, take slightly longer releases in mind "A Di Đà Phật Nam did not comment on how much the sentence keep a somewhat complacent, notion, a ten is ten. Design current bridge being Extreme helpfulness of tha. Then the Buddha ceremony that back out. If in that no Buddhist Church, the west facing property and glass prayer and mantras as above. In at the Center, the Germans forced to recite mantras of yourself not for disarray. Or who have ample free time, the anniversary of his options more but must keep usually, not so packed anniversary holiday party.
Also located at walking, sitting or working, going out, always can silently reciting; don't think of the other nonsense lesbians. Anniversary so long, hope, always connect the anniversary celebrations NET. Life always commemorate the Buddha mind, security to be Buddha and decided to be at die household current contentious about the Extreme world of Mr.

VII. REPENTANCE

All of us from Islam would come now because no physical copy, passionate sincerity of France should have thin created immeasurable crime. Therefore, we were being Prince reincarnation bear does not know how much it is painful. Nowadays like to target except all the crimes that we have created lean need releases into repentance. Repentance means to repent all crimes perpetrated before and pray from now does not entail any further. If y is in this sense that the Confessor then how much crime whether heavy or light can dissipate. As well as in a dark House don't know how long, but when brought into a bright lamp, then the dark are spent.
The method of repentance has more. Now comes the most common method is the "French confessor": every month on the night of 14 and 30 in the pagoda or Buddhist mantras the way, monks of the same adherents gathered full ago Tam releases into the pink Buddha ceremony to beg the Confessor. It is the practice of "monumental France repent". The day that we should about the pagoda which together releases into repentance.
But remember that repentance so then from that day on the following need to always preserve the three industry body, mouth and Italy does not make mistake. Thus, from the first new crime u Pediatric.
The method of preserving not create three career criminal body, mouth, Italy, does nothing more than to not destroy in banning the world Buddha.

VIII. BUDDHIST CHURCH

Buddha reigns at home to remember Buddha at the Center. We're out to admire the daily to follow and practice the noble owned German brilliance indefinitely as compassionate, Hy discharge, Hero, equal, purity, hue ...
Buddhist shrine is the shrine of subliminal truths. Nothing better than a Buddha has reigned in the House.

IX. MY BUDDHA

The Buddha has undergone austerities damn immeasurable, Phuoc cao boundless infinite thickness. We, my Buddha will be constant sa blessed German, eradicate the negativity karma. Oh my Buddha to correct himself, offers friendly, eliminating high tribute Leanne fell. Oh my Buddha to his profound gratitude to our Creator father heal did salvation know how contentious spirit out of London bass suffering.

X WORSHIP BUDDHA.

Every day we burn a kitchen, a cosy spike surges Buddha seemed to favor. As such, we will create the is blessed in Germany in the present and tomorrow. Worship Buddha need most is a must. The story of Buddha, a religious boy for clay, old lady, cosy lights, qifu gangui the worship of salt ... proved that with the Palm into the bauble also become precious.

XI. CHANTING

Chanting to understand and remember the word of Buddha, to three career was pure, produced the expected birth, NIE and the lily. Eat and drink to nourish the body How are chanting to mental nourishment is also needed. To read the proceedings obviously, dignified and correctness.

XII. THE DUTY OF A BUDDHIST IN THE HOME

The Buddhist three jewels refuge after and then want to deserve a dignified, Buddhists should be aware of and comply with his duties on the following aspects:
a-for the three jewels: Must have faith Tam right with its meaning and believe firmly. Don't let a challenge go Orange would do fluctuate. Never do anything detrimental to the three jewels. Zealous households maintain and spread the French finances. Most are supporters of the main legs who really spice tu Hoang Duong French leaders and the academic.
b-for society: Based on the spirit of compassion and equality of the Buddha wholeheartedly serve and build society, making life between the society become still in harmony, without the struggle, ganh hate each other harm.
c-for the family: Is dutiful to my parents. Harmony spouses, close relatives, brothers ... How for everyone in the family returned with three jewels and family building on the Foundation for Buddhist culture.
d-for ourselves: the essential study according to the Dhamma tu ton Buddha. Remove fading desire, selfishness. Set of live the life, freed. Always do things to benefit themselves taking advantage of people. Believes the right cause and effect. Identify all things are impermanent not to mind being greedy. life in the right direction on the path of enlightenment.

SOME DETAILS YOU NEED TO KNOW

The meaning of the leaves: the leaves are dispatched envoys to mark and prompts on the way to his practice. Bring about the factions leaves, we should hang in a prominent place. Every day should look to it and always remember that year month day, we came to the temple, pray him to Tam, the five precepts, what the.
Always remember clearly the five precepts as rules of Freemasonry in France has taught, to y by which that tu fortresses. There is such a friendly forecast based on each each growth, will enjoy the blessed touch!!!. Not the Pack take off carefully wait when pressed to bring death.
Duties, as for the duty counsel and where he had come to the refuge: after the refuge, then, we should view the duty engineer is the person on behalf of the Buddha and Tam quy five precepts transmission increased. The place to refuge as from our line. We so often about the pagoda to be close the duty counsel, close the master that learning the Catechism. Is there anything wrong should repent the duty counsel and ask just teach. Should see us as children in the family, the children of the master, to wholeheartedly respect and help, the master of all.
As when the old tank is just old: for the renunciation of the main leg, i.e. the rising star Said he had medical rules. So, anyone in a position to see where any renunciation, we must respect accept the hands say hello, see my duty as his tutor. At to the temple to hold dignified purity. For the people must keep. Do not wear the feel of self-respect or company which has expressed his worthy disciples of Christ's College from bi Great enlightenment.END=NAM MO AMITABHA BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH GIAC TAM.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.VIETNAMESE BUDDHIST NUN=VIETNAMESE GOLDEN AMITABHA PURELAND=AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2016.